| IKTIDARSIZLIK Esas Itibariyle YaSi GeCkin Olmayan Erkeklerin | iktidarsizlik: Esas itibariyle, yasi geçkin olmayan erkeklerin \`ereksiyon\`, yani cinsî organin sertlesmesinde zorluk çekmeleridir. Bunun bir sekli de, ereksiyona geçme, ancak cinsî temasin ortasinda penisin \`yumusama\`sidir. Bu bozuklugun bazen penise kan iletimini düzenleyen prostat bezinden kaynaklanan fizyolojik bir temeli vardir. Ancak çogunlukla nedeni fizyolojik degil, psikolojiktir. Bunun ölçüsü de, erkegin, her saglikli erkekte görülen \`sabah erken\` ereksiyonunda bulunup bulunmadigidir. Yani sabahleyin kalkdiginda aletini sertlesmis bulup bulmadigidir. Bulunabiliyorsa, iktidarsizligin nedeni fizyolojik degil psikolojiktir.
Basta kendine itimadsizlik, suçluluk hissi, esinden bikma gibi sebeblerle gelir, ancak çok çesitli etmenlerin yol açabilecegi iktidarsizligin önemli bir kaynagi da alkol ve sigaradir. Öte yandan, yas ilerledikçe, erkeklerin penislerini hem dikelme açisi hem de ereksiyonda bulunabilme süresi, penisi sertlestiren damarlarin deformasyonu sonucu, azalir.
Erken bosalma aslinda fizyolojik bir bozukluk degildir ve birçok durumda, erkek ile kadin arasindaki orgazm müddetinin farkindan kaynaklanan bir hususdur. Erken bosalan erkek, umumiyetle çok çabuk uyarilabilen ve çok hizli bir ereksiyona sahiptir. Asiri heyecan neticesi, daha soyunmaya bile firsat bulamadan bosalan erkekler görülmüstür. Ancak, sahici bir bozukluk olmadigindan, eslerinin de anlayis göstermesiyle erken bosalan erkekler kendi kendilerini terbiye edebilirler. Burada mühim olan, asiri uyarici durumlardan kaçinmak, sakin olmaya çalismak ve cinsî temasi mümkün oldugu kadar yavas yavas hareketlerle gerçeklestirmektir.
Cinsî istekte tutukluk, penisin sertlesmemesi veya sertlesmenin kisa sürmesi, normal bir cinsî temas devam ederken istegin âniden kaybolmasi gibi iktidarsizlik hallerinin çogu, psikolojik sebeplere dayanir. bunun altinda çogunlukla basaramama korkusu ve yanlis saplantilar yatar. Saglikli ve kâfi bir cinsî terbiye alinamayisindan da kaynaklanan bu korku, genç yastaki erkeklerde geçici iktidarsizliklara meydan verebilir. Nitekim sinirli, heyecanli, hassas ve evhamli sahislarda iktidarsizlik çok görülür. Bu gibi erkekler bir defa basarisiz olduktan sonra, korkulari ve heyecanlari iyice artar. Hattâ asagilik kompleksine bile kapilabilirler. Çünki her münasebette hormonlar yeniden faaliyete geçirildiginden, evlilik hayatinda belirli ve düzenli araliklarla devam ettiren cinsî hayat, cinsî iktidarin da uzun ömürlü olmasini saglar.
Yeni evli erkek ilk gecenin psikolojisiyle böyle bir problem yasayabilir, cinsî arzu duydugu halde î arzu duydugu halde âleti sertlesmeyebilir. Bu husus bir müddet de devam edebilir. Bunun sebebi de psikolojiktir. Ayrica büyü ve nazarin da rolü olabilir. Bu durumda bir doktora gidip ilaç almak faydali olur. Cinsî gücü arttirmaya dönük ilâçlarin tesiri bir yere kadardir. Ve bu gibi ilâçlar da rast gele kullanilmamali, mümkün mertebe tabiî ve fitrî tedbirlere müracaat edilmelidir.
iktidarsizlikligin sebebleri topluca söyledir:
1- Uzun müddet, asiri derecede münasebette bulunmanin sebeb oldugu fazla israf;
2- Sinir yollarini tahrib eden ve vücudu eriten bazi yipratici hastaliklar;
3- ilmî ve fikri meseleler üzerinde, fazla çalisma neticesinde hâsil olan yorgunluga bagli geçici âriza;
4- Gebelige mâni olmak için, bazi erkekler tarafindan kullanilan prezervatif. Çocuk olmasini istemiyen eslerin o esnada ya hamile kalirsa endisesi de sogukluk meydana getirir. Bunun için önceden esler anlasip tetbir alip almiyacaklarina karar vermelidirler.
5- Yaslanmaktan dolayi ortaya çikan tabiî iktidarsizlik .
6- Çesitli sebeblerle ortaya çikan siddetli korku ve endiseler;
7- Fazla duygulanma ve sinirlenmelere bagli heyecan ve asabiyet;
8-Tiksinmekten dogan nefret, hissi veya asiri sevgi ve sefkat hâlinde beliren hürmet hissi..
iktidarsizlik sebebleri sâdece bunlar degildir. Ruhî ve bedenî daha baska sebebler de bahis konusudur. Meselâ gidasizlik, vücud yorgunlugu, alkollü içkiler, sigara düskünlügü, keyif verici ve uyusturucu maddeler, bazi tatsiz hâtiralar, hattâ sihir de iktidarsizlik sebebi olabilir. Kendine . mahsus tedâvisi vardir.
iktidarsizlik ârizalari -ihtiyarlik hâriç- ekseriyetle geçicidir ve hemen hemen hepsinin de çâresi vardir. Dogru teshis konduktan sonra, yari yariya tedâvisi saglanmis demektir.
a) Bedenî tedâvi: Bedenî ârizalar içindir. Kuvvetli gida, muntazam uyku ve istirahat, bir müddet cinsî yakinliktan uzak kalmak, temiz hava seyahatleri, ilik su, deniz ve kaplica banyolari... Ayrica cinsî arzuyu arttiran kuvvet macunlari ve faydali ilâçlar da vardir. Fakat ilâçlar son çâredir; mecbur kalmadikça basvurmamali, daha ziyâde tabiî maddelerle gidalanmalidir.
b) Ruhî tedâvi: Ruhî hâdiselerden dolayi zuhûr eden iktidarsizligin tedâvisinde en iyi hekim, yine o sahsin kendisi sayilir. iktidarsiz olduguna iyice inanan, hakikaten öyle oluverir. Böyle bir kanâatten siyrildigi zaman da, bu dertten kurtulabilir. Bir de adamin anlayisli hanimi, bu derdin devâsinda yardimci olabilir.
c) ilaç ve besin takviyesi Beslenme ve vitamin takviyesi yararlidir. B6 ile birlikte diger B vitaminleri, A vitamini, F vitamini, demir ihtiva eden gida ve ilâçlar, proteince zengin gidalar faydalidir. Padisah macunu diye bilinen gida ve ilâçlar genel olarak kalori bakimindan zengin ve beslenme yetersizliginden dogan ciddî problemleri bertaraf edebilecek vasiftadir. Ayni sekilde bal, pekmez, helva gibi besinler de faydali olur.
Burada dikkat edilmesi gereken bazi hususlar sunlardir:Beslenmeye ve vitamin eksikliklerine dikkat edilmelidir.Psikolojik faktörlerin rolünü düsünerek, asabî gerginlik, endise ve korkulardan uzak durulmalidir. Asiri ve ihtirasli çocuk isteginin dahi geçici kisirlik sebebi olabilecegi bilinmelidir.
Bilhassa genç kizlar ve kadinlar tas ve rutubetli zeminlerde çalismamali, oturmamali, ayaklar basta olmak üzere . vücutlarini soguktan korumalidirlar.
Banyo, deniz, kaplica sonrasinda . islak dolasmamali, hemen kurulanmalidir.
Âdet zamanlarinda denize, havuza, kaplicaya girmemeli, bugünlerde temizlige âzamî dikkat etmelidir. içi su dolu küvette banyo yapmamalidir.
Yagmurlu, karli ve soguk havalarda ayaklar sicak tutulmali, tercihen yün çorap ve çizme giyilmelidir. Naylon veya sentetik iç çamasirlarindan sakinmali, yünlü ve sicak tutan iç giyimler tercih edilmelidir. Âdet günlerinde kullanilan bez, pamuk ve petler sik sik degistirilmelidir.
Muayyen günlerde asiri yorucu beden faaliyetlerinden kaçinmali, istirahat etmelidir.
Bazi kadinlar, cinsîyet hissi bakimindan soguk olurlar, münasebetlerinden bir zevk almazlar. Bu durum: Kadinda üreme uzuvlarinin olgunlasmamasi, erkegin, cinsî temasda kabalik gösterip kadini hirpalamasi, onun cinsî hayatta devamli tatmînsiz birakilmasi... gibi çesitli sebeblerden ileri gelebilir. Bilhassa erkegin zevcesine karsi samimî sevgi ve alâkasinin, bu menfî soguklugu gidermekte mühim tesîri vardir.
Bir iktidarsizlik olayi: Bir genç endiseli ve kederli hâlet-i ruhiye içinde sordu:
- Doktor bey, hiç ümit yok mu? Eski kudretimi tekrar elde etmek için bir çâre bulunamaz mi?
Bana cinsî iktidarini kaybettigini söyleyerek mürâcaat eden erkek, saglam yapili, atletik vücutlu, 35 yasinda entellektüel gençti. Evleneli 2 yil olmus, ilk yil, hiçbir iktidarsizlik alâmeti görülmemis.
- Alti aydanberi kendimi iktidarsiz hissetmeye basladim. Bütün tenbihlere ragmen, hafif derecede bir uyanmayi müteakip hemen inzâl oluyorum. Bu hâl, . karimin âsabini bozdugu gibi, beni de son derece üzüyor. Geceleri uyuyamiyorum! Gündüzleri istekle isime devam edemiyorum. Bütün hayat nesemi kaybettim. Bu yüzden bozulan sinirlerim beni perisan ediyor. Cinsi temas hususundaki cesaretim o kadar kirildi ki, karimla yüz yüze gelmekten çekiniyorum. Bir yatakta yatmaktan korkuyorum. Mürâcaat ettigim doktorlar, bazi igneler verdiler. Onlari yaptirdim. Agizdan daha birtakim ilâçlar aldim. Hiçbiri fayda vermedi.
Hasta, esasli bir muâyeneye tâbi tutuldu. Uzvî bir bozukluk bulunamadi.
- iktidarsizliga sebeb olan organik sebeblerden hiçbiri sizde mevcut degil. Hiçbir uzvî kusur müsâhede edilmedigine göre, bu iktidarsizligin sebebi ruhîdir.
Hastamizla böyle konusurken, çocugu olup olmadigini sordum. Benim bu suâlim cevapsiz kaldi. Ayni suali tekrar ettigim zaman, uzuncu bir sükûttan sonra tereddütle, olmadigini söyledi. Bu sükût ve tereddüt beni düsündürdü. Niçin olmadi suâlimi de cevapsiz kalinca, mühim bir nokta üzerinde bulundugumu anladim.
- Siz mi çocuk yapmak istemediniz, yoksa istediniz de olmadi mi?
- Bunun hastaligimla bir irtibati yok, diyerek sözümü baska mecraya dökmek istedi.
Bence bu sükût, tereddüt ve bahsi degistirmek istegi, mühim bir ipucu olabilirdi. Bunun için hastayi incitmeden zorladim. söyle anlatti:
- Evliligimizi takibeden bir buçuk sene zarfinda, çocuk yapmamak için iliskilerde tedbir aldik. Evliligimizin bu ilk senelerinde çocuk yapmak istemiyordum. Bu müdet içinde her ikimiz de tam bir tatmîn duyuyorduk. Bir aksam bir dostumuz bize ziyârete geldi. Bunlarin sevimli bir çocuklari vardi. Her ikimiz de çocukla alâkadar olduk. Bilhassa karim, ona kasi asiri derecede bir sevgi gösterdi. Misafirimiz gittikten sonra, \`Bizim de bir çocugumuz olsa, ne kadar iyi olur. Artik bir çocuk yapmak zamanimiz geldi\` dedi. O gece ilk defa olarak kendimde bir acz hissettim. Bütün arzuma ragmen, zorla cinsî temasi temîn edebildim. Müteakip gecelerde, bâriz bir iktidarsizlik içine girdim. Bu hâl, son derece asâbimi bozdu. Ve iste artik mahvolmus bir insanim.
Bu iktidarsizligin, karisinin çocuk yapma arzusunun siddetle tezahür ettigi gece birdenbire baslamis olmasi, üzerinde . durulacak önemli bir nokta idi.
- Anlattiginiza göre, karinizin çocuk yapma istegi sizde mühim bir ruhî sarsinti yaparak bir iktidarsizlik tevlîd etmis. Acaba hayatinizda sizi çocuktan nefret ettiren bir sebeb mi var?
- Hayir, bilâkis çocuklari çok severim. Ve benim de bir çocugum olmasini çok isterim.
- O halde neden karinizin bu istegi, sizde böyle bir iktidarsizlik seklinde tecelli etmistir?
Hastamiz yine bir sükût vakfesi geçirdi. Sözüme devam ettim:
- Bu hususta ne düsünüyorsunuz?
Gözleri, uzaklardaki bir noktaya takilmis olarak, yine uzunca bir sükûtten sonra konustu:
- Ben evlenmeden on sene önce, belsoguklugu hastaligina yakalanmistim. Hemen tedâvi ettirdim. Tedâvi bittikten . sonra doktor, benim çocugumun olmayacagini söyledi. Bu söz, bende büyük bir tesîr yapti. Baska bir doktora gittim. Bu da muâyene yaptiktan sonra, meninin içindeki hayvanciklarin büyük bir kisminin cansiz oldugunu ve çocuk yapma kabiliyetimin, hemen hemen kayboldugunu söyledi. Bu teshîs beni son derece üzdüyse de, bir müddet sonra buna alistim. Gençtim. Belki bir gün menimin çocuk yapma kabiliyetini . kazanabilecegini düsünerek, bu olayi unuttum. Baska bir kusurum yoktu. iktidarim yerindeydi. Fakat kisirlik kusuru dolayisiyla, emsâlim arasinda daha dün bir mevkide bulundugum düsüncesi, zaman zaman beni rahatsiz ediyordu. Kendimi küçük ve âciz görmeye basladim. Bu his, evlenmek hususunda beni dâima tereddüte sevk . ediyordu. Evlenmeye cesâret edemiyordum. simdiki karimla evlendim. Evlendikten sonra, bir müddet çocuk yapmamak için karimi ikna ettim. O da uygun buldu. Lâkin bir gün, biraz önce anlattigim olay vuku buldu. Ve beni bugün gördügünüz perisan duruma sürükledi.
Mesele anlasilmisti. Hastaya bir meni muâyenesi yapilmasi lüzumu bildirilerek, selâhiyetli bir arkadasla birlikte . misroskopik muâyene yapildi. Mikroskop . altinda spermlerin canli ve hareketli sekilleri görülüyordu. Hastaya da bu hareketli mahlûklar gösterildi. Bunun, hiçbir zaman kisir bir insanda mevcud olamayacagi söylendigi zaman yüzünde büyük bir sevinç ifâdesi belirdi.
- Gözlerinizle gördünüz ki sizde canli spermler mevcud. Önceki muâyene belki acele ile yapildigindan, bu hareketli sekiller görülmemistir. O zaman çocugunuz olmayacagi düsüncesi, ruhunuzda bir sarsinti yapmis ve bu, zamanla suur altinizda baskiya ugrayarak, siz de bir kompleks (asagilik duygusu) olusturmus. Diger erkekler gibi olmadiginiz, kusurlu oldugunuz fikri zihninizde sâbit bir kanâat hâlinde yerlesmis. Ve bu yüzden evlenmeyi geciktirdiginiz gibi, karinizin çocuk yapma arzusunu söndürmeye çalismissiniz. Nihâyet bu kompleks, o gece karinizin çocuk yapma istegi karsisinda, suurunuza bir cinsî iktidarsizlik hâlinde çikmistir. iktidarsizliga sebeb olan, böyle bir seyin sizde mevcud olmadigi anlasildi. Siz iktidarsiz bir erkek degilsiniz.
Kendisine hiçbir ilâç tavsiye etmedim. Hastayi tekrar gördügümüzde, iktidarsizliktan eser kalmadigini, büyük bir sükran hissiyle söyledi.
Dogum Kontrolü:
Dogum kontrolüne . izin verecek olan kadindir, nitekim kaynaklarda bir kadin râzi olmadan bu yola gitmenin dinen uygun olmadigi bildirilmektedir.
Burada takib edilen yollarin en eskisi azl yani meniyi tam inzal aninda disari akitmaktir. Bu, usul çogu zaman müsbet netice vermemektedir. Birkaç damla meninin içeri gitmesi hamilelik için yetebilir. Öte yandan bu husus temas aninda sikinti, stres dogurmakta, tam manasiyla lezzet almayi çogu zaman engellemektedir.
Prezervatif kullanmak hem kolay, hem ucuz ve hem de emin olup kadina fazla eziyet vermeyen bir usuldür. Ancak ilk zamanlar temas zevkini azaltici tesiri vardir. Bu takdirde erkek oturup kadini kucagina alarak temasda bulunursa penis kadinin organinda daha siki bir sürtünmeye maruz kalacagi ve bosalma yukariya dogru olacagi için alinacak zevk de kadin altta erkek üstte yatarak yapilan temasdakinden daha fazla olacaktir. Burada kaliteli ve ince olanlarinin kullanilmasi tavsiye edilir, böyle olmayanlari hem kadin ve erkekde tahris, yanma ve . allerjiye sebebiyet verebilmekte, hem de temas zevkini azaltmaktadir.
Bunun haricinde kalan dogum kontrol hapi, spiral, fitil gibi korunma metodlari hem prezervatif kadar avantajli degildir, hem de kadina az da olsu sikinti verir. Spiralin haplara nazaran koruma orani daha yüksektir. Senelerce de kullanilabildigi için çogu kadin kimse bunu kullanmaktadir. . Fakat bazilarina bu zararli olmaktadir. Beden kabul etmemektedir. Böyle durumda diger metodrlar kullanilir. Ayrica lavaj denilen kadinin temas sonrasi aletinin içini su ile yikamasi da emniyetli olmadigi gibi soguk almakdan mütevellid bir takim hastaliklara sebebiyet vermektedir.
Takvim metodu yani döllenmenin olmadigi tarihleri tesbit edip bu tarihlerde temasda bulunmak . ise her zaman müsbet netice vermemektedir, çünki çogu kadinin âdet ve döllenme takvimi çogu zaman degisken bir hususiyet tasimaktadir.
Çocugunu emziren kadinin da çogu zaman hâmile kalmadigi inanci halk arasinda hâkimdir, ancak buna itimad etmemelidir, böyle kadinlarin da hâmile kaldigi çok olmustur.
Yeni evlilere yapilacak tavsiye ilk baslarda dogum kontrolü yapmamalaridir. Aksi takdirde ileride çocuk olma ihtimali düsmektedir. Basta dogum kontrolü yapan çogu çiftin çocuk istediklerinde buna muvaffak olamadiklari görülmüstür. Evliligin ilk zamanlarinda çocuk sahibi olmak, hem kadin için bir mesgale, hem de çiftler arasinda uyumu saglayan bir vesile teskil etmektedir.
Ayrica kadinin tursu, yogurt, ayran gibi seyleri çokça yemesi rahimde çocuk tesekkülüne mâni olabilmektedir.
Evlilik ve Cinsiyet:
Amerika Birlesik Devletleri de halkin cinsî bilgiler bakimindan en çok aydinlanmis oldugu bu devirde, bosanma nisbetinin görülmemis bir seviyeye yükselmis olmasi çok garip görünebilir. ilk bakista, bunun tamâmen aksi olmasi lâzim gelir gibi görülüyor. Hemen dâima bosanmanin, cinsî anlasmazliktan ileri geldigine inanilmistir. Fakat, cinsî bakimdan mesud bir sekilde anlasmak için, halkin pek çok samimi ve açik bilgiler edinmis oldugu bu devirde, bosanma nisbetinin birdenbire düsmüs olmasi icâb etmez miydi? Bu sualin cevabi sudur: Cinsiyetin evlilikteki rolü, çok mübâlaga edilmistir. Bilhassa bekârlar tabii . olarak evliligi sadece cinsiyetten ibaret zannederler. \`Ölüler zanneder ki diriler hep helva yiyor\` sözü meshurdur. Halbuki evlendikden sonra da görülecegi gibi yalniz basina cinsîyet, . evliligi meydana getirmez ve getiremeyecektir. Sirf arkadaslik için evlenen yasli çiftler müstesnâ, esler arasinda mesud cinsî münâsbetlerin yoklugunun, evlilik hayatini basarisizliga veya huzursuzluga mahkûm ettigi dogrudur. Fakat cinsîyetin, askin yerini alamayacagi da ayni derecede dogrudur. Halbuki sevgi, evlilikte saâdetin daha zarurî unsurudur. Son yillarda, mütehassislarin, birlesme teknigi bahsine çok ehemmiyet . vermeleri, evli çiftleri, evlilikte cinsî ihtisasin, bütün meseleleri haledecek sihirli formül oldugu kanaatine sevketmistir.
Cinsî bakimdan soguk zevceler, beceriksiz kocalar, rûhî baskilarin . ve tutukluklarin tehlikeleri, lüzûmsuz utangaçlik gibi seylerin pek çok bahsedildigi isitilmekdedir. isitilen hersey, evlilik saâdetinin yatak odasinda kazanildigi veya kaybedildigi kanâatini uyandirmakdadir.
Cinsiyete verilen bu mübâlagali önem, önceleri mâkul bir sekilde mesud olan birçok çiftler arasinda sogukluk asilamistir. New Yorkun seçkin kadin hastaliklari mütehassislarindan, Dr.Abraham Stone söyle der:
Bir kadinin çok kuvvetli ve derin bir heyecan duymamasi, temasdan çok zevk almadigina ve tatmin olmadigina delâlet etmez. Gerçekten bazi kadinlar, bir tanidiktan isitinceye veya bir kitaptan okuyuncaya kadar, bir . orgazm meselesinin varligindan haberdar degildir. Fakat bir kere bu meseleden haberdar olunca, kendi temaslarindan tam bir tatmîn . elde etmediklerine inandiklari için, telâs ve üzüntüye kapilirlar. Ayni sey, kocalar için de dogrudur. Kadinlarin temaslar esnâsinda nasil kendilerinden geçtiklerine dâir hayâlî veya gerçek, fakat mübâlagali veya ballandirilmis yazilar okuyarak, kendi karilarinin heyecanlanis tarzina karsi memnuniyetsizlik gösterirler. Aldatildiklarini hisseder ve karilarinin yeter derecede ihtirasli olmadigindan sübhe ederler. iste bu sübhe ve kederle bazi kocalar, karilarinda bulamadiklari bu ihtirasliligi, baska kadinlarda aramaya kalkisir.
Evlilikte cinsîyete verilen bu yeni ehemmiyet, evli çiftleri ayni zamanda, vasif yerine mikdâr üzerinde durmak hatasina sevketmistir. Birçok kocalar, karilarinin cinsî arzularindaki normal inis ve çikis devrelerine hiç aldirmadan, her gece cinsî temasda bulunmayi taleb ederek, onlara azâb vermektedirler. Bu erkeklerin çogu, içlerinden gelen hakikî arzularla degil, fakat sirf erkeklik kudretlerini isbat etme gayesiyle, böyle sik sik talebde bulunmaktadirlar.
Cinsî temas tekniklerini inkisaf ettirmeye çalisan ve saâdetini ancak bu yoldan koruyabileceklerine inanan bazi çiftlerin, tatmîn edici ve saâdet verici cinsî temaslarin, herseyden önce eslerin . ruhî münasebetlerine dayandigini bilmemeleri de tuhaftir.
Meselâ kadin, hiç durmadan kocasina dir-dir eder, sonra da onun neden gittikçe iktidarsiz kaldigina sasar. Erkek, aksamlari eve geldigi zaman geceyi gazete okumakla geçirir, karisinin suallerine mirildanarak cevap verir, sonra da onun yatakta kendisine karsi soguk davranmasini acayib karsilar.
Hiç sübhe yok ki, cinsiyet meseleleri hakkindaki batidaki eski müteassib görüs zararli ve hatali idi. Fakat birçok islahatlarda oldugu gibi, bu sahada da bir uçdan öbür uca siçranmistir. Bunun neticesi olarak, evlilikteki saâdeti sâdece cinsiyette aramak yoluna gidilmis, bu yüzden de evliligin . asil temeli ve kaynagi olan ask ve sevgi . unutulmustur. Öbür taraftan, evlilikteki \`ideal\` cinsî hayatla, yasanan gerçek cinsî hayatin mukayesesi de, birçok çiftleri memnuniyetsizlik ve tatminsizlige sevketmektedir.
Cinsiyet meselesi etrafinda koparilan bu gürültü, evlilik mâcerasina yeni atilan birçok gençlere de yanlis bir fikir asilamistir. Bütün dikkatlerini, kendilerine birbirine yaklastiran ve evliliklerini bütün firtinalara karsi koruyacak olan . sevgiye, asklarinin kuvvetlendirilmesine hasredecek yerde, zamanlarinin ve enerjilerinin çogunu, cinsîyet mütehassislari olmak için sarfetmektedirler. Kadin suna inaniyor: \`Eger cinsî temaslarda ona iyi bir es olursam, kocam baska kadinlara bakmayacak.\` Erkek ise söyle düsünmektedir: \`Eger karimi her zaman tatmîn edersem, ben yaninda olmadigim zaman kendisine . güvenebilirim.\` Bu düsüncelere ne tamamen dogru ne de tamamen yanlis denilemez.
Yapilan arastirmalar, sadâkatsizligin baslica sebebinin her halükârda cinsî degil, ruhî tatminsizligin de büyük ehemmiyeti oldugu ortaya çikmistir. Öyleyse, izdirabin kökü buradadir. inanç zayifligi varsa erkek sevilmedigini veya takdir edilmedigini hissettigi anda, baska bir kadin arama arzusuna kapilir. Kadin için de ayni sey dogrudur. Cinsî âmil, hemen dâima ikinci derecede rol oynamaktadir.
Yalnizca cinsiyet yoluyla evlilikte devamli ve derin bir tatmîn bulma gayreti, bosuna gidecektir. Cinsiyet haftada bir veya iki, nihâyet üç günümüzün yarim, nihâyet bir saatini isgal edebilir. Fakat her hafta uyanik geçirdigimiz yüz oniki saatin yüz onunu, daha saglam bir evlilik cevheriyle doldurmak mecburiyetindesiniz: is, proje, dostluk vs. gibi. iste bu sahadadir ki, izdivâclar saâdet içinde gelisir veya sefâlet içinde dagilir.
Eger günlük hayatinizda siz kocaniza sevgi gösterir, kocaniz da size sevgi ile mukabele ederse, cinsî temaslariniz da bu sevgiyi aksettirecek ve zenginlesecektir. simdiye kadar kesfedilmis olan en iyi temas teknigi, evlendiginiz insana karsi sicak, derin bir sevgi ve baglilik göstermektir.
Zinanin baslica sebebi, ruhî tatminsizligin büyük önemi oldugu ortaya çikmistir. Öyleyse, izdirabin kökü buradadir. inanç zayifligi varsa erkek sevilmedigini veya takdir edilmedigini hissettigi anda, baska bir kadin arama arzusuna kapilir. Kadin için de ayni sey dogrudur. Cinsî . âmil, hemen dâima ikinci derecede rol oynar.
Eger günlük hayatinda kari koca birbirine sevgi ile mukabele ederse, cinsî iliskiler de bu sevgiyi aksettirecek ve zenginlesecektir. simdiye kadar kesfedilmis olan en iyi iliski teknigi, evlendigi insana karsi sicak, derin bir sevgi ve baglilik göstermektir.
iliski adabi: Her sehvetin neticesi, kalbi kararttigi ve bunalttigi hâlde, mesrû olarak yapilan cimâ [iliski], kalbde ferahlik, ruh ve bedende sükûnet ve rahatlik temin eder. Cimâdan asil maksad, nesil üretme gayesidir ve bundaki zevk de, böyle bir maksada binâen lütf-i ilâhî olarak verilmistir. Âdâbina riâyet ederek cimâda bulunan esler, . bununla ibâdet sevâbi da kazanir. Nikâhli olarak yapilan iliskiye \`cimâ\` denir; nikâhsiz olana \`zinâ\` denir.
Kadinin mesru mazeretsiz olarak iliskiyi kabul etmemesi büyük günahtir. Peygamberimiz, devenin üzerinde bile istese kadinin hayir dememesini bildirdi. Dinimize göre kadinin birinci vazifesi, daha dogrusu esas görevi budur. Kadin bu görevi geregi gibi . yapmaz, erkek zinaya düserse bu günaha kadin da ortak olur. Bunun için kadin bu görevi eksiksiz yapabilmek için elinden gelen gayreti göstermesi lazimdir. Bu maksatla kadinin süslenmesi, kendini cezip hale getirmesi sevaptir. itici degil çekici olmasi gerekir. Kilik kiyafetine, temizligine dikkat etmesi, bunlara dikkat eden yabanci kadinlara kocasinin imrenmesine mani olmalidir.
ihtiyaç oldugunda, kadin hayz halinde iken de diz ile . göbek arasi disindaki yerlerinden istifâde ederek bosalmak câizdir. Bir kavle göre de, vajinaya degdirmeden buralardan da istifade edebilir. Bütün bunlardan maksat, haram islemeden sehvetin giderilmesidir. Zinaya veya göz zinasina sebep olacak kapilari kapatmaktir.
|
|
ANA SAYFAYA DÖN »
